相傳，大顛禪師是開悟之人，心有感應，遂在法會之後，拔下自己的兩顆門牙包好托人送到刺史府上。
次日，韓愈剛升堂辦理州務，隨從呈上一小包物品，韓愈打開一看，是兩個大牙齒，外有一紙書信，字體渾厚端莊，寫著儒以仁為本，佛亦濟眾生。
道異旨自同，會我海嶼邊。

   韓愈頓時陷入迷惑：這和尚還真神靈，能熟知我心想。
內疚地說：我單憑相貌輕率地對一個人下結論，枉曲了好人，實不應該。
於是當堂揮筆寫了叩齒庵三個大字，命人送到古寺，可大顛和尚已前往潮陽靈山寺。
自此古寺改名為叩齒庵，後又更名叩齒古寺。

   此後，韓愈多次緻信大顛禪師，頻繁互相訪問，並結下很深的情誼。
韓愈離開潮州北上赴任前，再次專程到古寺跟大顛禪師敘別，並贈衣表示惜別之情。
大顛禪師特意建了留衣亭以示懷念。

   資訊拓展：

   1、韓愈（768年－824年12月25日），唐代中期大臣，文學家、思想家，作為唐代古文運動的宣導者，名列唐宋八大家之首，有文章巨公和百代文宗之名。
與柳宗元並稱韓柳，與柳宗元、歐陽修和蘇軾並稱千古文章四大家。
宣導文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等寫作理論，對後人具有指導意義。
著有《韓昌黎集》等。

   2、韓愈對潮汕的積極作用：韓愈之治潮惠政，主要有驅鱷除害、關心農桑、贖放奴婢、延師興學等方面。
當韓愈來潮州之時，潮州正處在歷史發展的關鍵階段。
韓愈對潮州生活世界的影響是多方面的。
潮州市區今有昌黎路，有昌黎小學。
在昌黎路中段今潮州博物館前有巍峨的石牌坊，它建於明嘉靖十七年（1538年），坊額題著昌黎舊治、嶺海名邦八字。
潮人用各種各樣的方式紀念韓愈，潮汕母親河、廣東省第二大江命名為韓江
；市區的山命名為韓山，建有韓文公祠，大學名為韓山師範學院，大學前身是是建於宋代的韓山書院，曆宋元明清各朝代都是官辦書院。

   3、叩齒古寺坐南向北，分三進。
首進為金剛殿，正面供奉準提菩薩白玉聖像，兩旁為金剛力士白玉雕像，背面供奉韋馱菩薩像。
二進為大殿寶殿。
寶殿依唐代風格復原，屋頂呈歇山式，坡度平緩，出簷深遠，鬥拱大而支柱粗，闆門窗欞，莊重古樸，典雅大方。
寶殿正中供奉釋迦如來，旁有兩尊者，皆為玉雕，金身煥彩，妙相莊嚴。
韋馱菩薩、關聖菩薩脫沙立像位於兩側。
三進為藏經樓。
樓分三層，每層三間，頂部四垂飛翹，琉瓦雙疊，簷系銅鐘，樓外欄杆，可以憑欄遠眺。
下層中間為祖師堂，供奉大顛祖師：東間為方丈室
；西間為報恩堂。
第二層為藏經樓。
第三層中間為玉佛閣，東間為藥師閣，西間國家間為彌陀閣。